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  • 大圆满法的主要内容和特点

    三人,七十一岁去世。他的儿子香·尼玛奔(1158——1231)承继法钵,著作《词义广》。他之后经尼奔、格茹觉贝、楚旺钦波和迈隆多杰等人传到大持明者鸠摩罗阇。   鸠摩罗阇的生平前面已经介绍过,他从...诸法胜义,心性明空无别,无有戏,修证增上大佛身。“道”是修行的方法和途径,分为两种。三摩地之道者,住现证光明道而完成修炼;趋入次第解脱道者,进入大瑜伽之体,通过一定修炼,自己得到解脱,不需要任何外力相助。...

    不详

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  • 略论持戒

    清净,一定会遭世人的诽谤。从因果上自己必感恶趣之报。这样一来自身尚且难保,何谈利益众生。《广》中云:   “自未有清净尸罗,定堕恶趣,何能利他。”   土美大师在《佛子行三十七颂》中云:   ...顺利完成。就象打开佛法和财富的宝藏,能够遣除一切违缘贫穷,直到圆满成佛的心愿。《广》云:   未曾出言未集力,能摄所需诸资具。  无怖世人悉敬礼,无功未集得自大。  先天相识诸众生,皆礼持戒胜士夫...

    弘扬

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  • 当和尚遇见钻石(1)

    最重要的智能典籍:一是西藏大师宗喀巴(TsongkapatheGreat,1357~1419A.D.)所着著的《菩提道次第广》(TheGreatBookontheStepsofthepath);二是... 现今佛法已西渐至欧美各国,在各宗派中出家的白人与黑人都有不少,但最为笔者尊敬及广为人赞颂不绝的,恐怕是格律派格西罗滋比丘及已往生的冼娜沙弥尼。由於他们两位的身教所及,不少洋人皈依三宝乃至...

    不详

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(2)

    教务的法尊入藏交流佛法,返院后译出宗喀巴《菩提道次第广》等名著。  11、焦山佛学院。金焦二山为江苏佛教首刹。仁山、太虚倡金山寺改革失败,殊为各方惋惜。一九三四年,智光继任焦山寺住持,即将仁山、太虚的...根器者则必遁逃于佛”[注:梁启超《清代学术概论》]。杨仁山正是身经丧乱而又稍有根器者。他在外遭忧患,内感病痛的烦恼哀愁之中,希望超越支配整个人类及自命运之社会异已力量,在《大乘起信》如来藏缘起的玄妙说教中...

    不详

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    。法师在其自传《平凡的一生》中,立了一个章节:“最难得的八年”,而在里面谈到最主要的一个人,就是——法尊法师。法尊法师,是虚大师的门下弟子,曾留学西藏,并翻译《菩提道次第广》等佛典,也同时是印顺法师...民国二十一年秋,于普陀佛顶山慧济寺,为期三年的阅藏;白天阅读藏经,晚上研读三与唯识。虽然中间有稍间断[4],但以整体来讲,不失为一段在义理上的黄金岁月;又三论属空宗,唯识属法相的有宗,实为佛学上重要...

    释会慈

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  • 佛光教科书:《菩萨行证》(3)

    胜鬘经》,《大乘起信》、《瑜伽师地》、《菩提道次第》等三经、三,略说菩萨思想的经证。   一、《圆觉经》:   全名《大方广圆觉修多罗了义经》,一卷,唐朝罽宾佛陀多罗译。是唐、宋、元、明以来,...,须远离有与无、存在与非存在等对立的观念,始能悟入中道,为研究小乘与大乘佛教思想的一大宝库。由于本广释瑜伽师所依所行的十七地,故又称《十七地》。全书分为五分:本地分,广说瑜伽禅观境界十七地之义,乃...

    不详

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  • 波罗提木叉经集成的研究(1)

    研究者的重视。所以上列的律典,有明了其部  派及亲疏的必要。部派分裂的系谱,古来有众多的异说,今  就研究的结论(别当广),略为叙述。  一味和合的佛法,最初分化为大众部(mahsanghika)  ...波逸底迦法、波逸底迦  法、波罗底提舍尼法----三法,前有标举,后有结问清净。  从各部广律的存缺不一而,波罗提木叉的布萨仪轨,曾部  分(或全部)的被录入“波罗提木叉(经)分别”中。由于  不是分别...

    释印顺

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  • 部分佛教名词解释

    脉业气入中乐——指左右两脉之生死业气皆消溶于中脉而生大空乐,见六法广。   34.渡亡消灾——西藏祖师特别告诫徒众不可轻易纳受供养以超度亡魂,普通受供养其责任尚不甚大,自己亦不受太多之牵累,但超度...,信奉三宝,常住八万四千般若波罗蜜,受习一切行、一切法门,常起信心,不作邪见、十重、五逆、八倒,不生难处,常值佛法,广闻多慧,多求方便,始悟入空,住于空性之位。  (2)持地住,谓常随空心,从八万四千...

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  • 唯识学九大要义

    之一,虽是最重要的一度,所谓“五度如盲,般若如导”,但不可替代前五度的方便行,这正是宗大师在《广》所说的“如是于余亦当了知,方便智慧不离之理”。对于成佛来说,方便与慧,缺一不可。  翻开唯识经论,都...写在前面:  本文节选于即将出版的《认识与存在》,为该书第一章,书中标题是“唯识总论”。  我曾在2002和2003讲过两次《唯识三十》,此处发表的部分为03年所讲,是我多年讲授唯识过程中总结的...

    不详

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  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    。如果性广法师不认为印顺法师有什么地方是有待批判、修正的,那么,就继续“照着讲”也很好呀!宗喀巴大师的后人,六百多年后的今天,不是仍持续照着《菩提道次第广》讲佛法吗?这不但不丢脸,反而是好事。如果...修证原理》,《阿含·般若·禅·密·净土──佛教的根本思想与修证原理》页八三至一零五。以上作品皆由台北市现代禅出版社出版。  [62] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页一四五  [63] 释性广《...

    温金柯

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